Bala Kanda – Sarga 14 (Valmiki Ramayana)

Ashvamedha commenced as preamble to Putrakameshti ritual

Valmiki Ramayana – kanda 1 – Sarga 14

अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन् प्राप्ते तुरंगमे |
सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत || १-१४-१

ऋष्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभाः |
अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मनः || १-१४-२

कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगाः |
यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रतः || १-१४-३

प्रवर्ग्यं शास्त्रतः कृत्वा तथैवोपसदं द्विजाः |
चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रतः || १-१४-४

अभिपूज्य तदा हृष्टाः सर्वे चक्रुर्यथाविधि |
प्रातःसवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुंगवाः || १-१४-५

ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघः |
माध्यंदिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम् || १-१४-६

तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मनः |
चक्रुस्ते शास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुंगवाः || १-१४-७

आह्वयांचक्रिरे तत्र शक्रादीन् विबुधोत्तमान् |
ऋष्यशृङ्गादयो मन्त्रैः शिक्षाक्षरसमन्वितैः || १-१४-८

गीतिभिर्मधुरैः स्निग्धैर्मन्त्राह्वानैर्यथार्हतः |
होतारो ददुरावाह्य हविर्भागान् दिवौकसाम् || १-१४-९

न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वा न किंचन |
दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे || १-१४-१०

न तेष्वहःसु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते |
नाविद्वान् ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा || १-१४-११

ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते |
तापसा भुञ्जते चापि श्रमणाश्चैव भुञ्जते || १-१४-१२

वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च |
अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते || १-१४-१३

दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च |
इति संचोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकशः || १-१४-१४

अन्नकूटाश्च दृश्यन्ते बहवो पर्वतोपमाः |
दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा || १-१४-१५

नानादेशादनुप्राप्ताः पुरुषाः स्त्रीगणास्तथा |
अन्नपानैः सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मनः || १-१४-१६

अन्नं हि विधिवत्स्वादु प्रशंसन्ति द्विजर्षभाः |
अहो तृप्ताः स्म भद्रं त इति शुश्राव राघवः || १-१४-१७

स्वलंकृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन् |
उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डलाः || १-१४-१८

कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि |
प्राहुः स्म वाग्मिनो धीराः परस्परजिगीषया || १-१४-१९

दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजाः |
सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिताः || १-१४-२०

नाषडङ्गविदत्रासीत् नाव्रतो नाबहुश्रुतः |
सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजाः || १-१४-२१

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन् षड्बैल्वाः खादिरास्तथा |
तावन्तो बिल्वसहिताः पर्णिनश्च तथापरे || १-१४-२२
श्लेष्मातकमयो दिष्टो देवदारुमयस्तथा |
द्वावेव तत्र विहितौ बाहुव्यस्तपरिग्रहौ || १-१४-२३

कारिताः सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदैः |
शोभार्थं तस्य यज्ञस्य कांचनालंकृताभवन् || १-१४-२४

एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नयः |
वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलंकृताः || १-१४-२५

विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिः सुकृता दृढाः |
अष्टाश्रयः सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विताः || १-१४-२६

आच्छादितास्ते वासोभिः पुष्पैर्गन्धैश्च पूजिताः |
सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि || १-१४-२७

इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणतः |
चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैः शिल्पकर्मणि || १-१४-२८

स चित्यो राजसिंहस्य संचितः कुशलैर्द्विजैः |
गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मकः || १-१४-२९

नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम् |
उरगाः पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिताः || १-१४-३०

शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये |
ऋषिभिः सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा || १-१४-३१

पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा |
अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च || १-१४-३२

कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समंततः |
कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभिः परमया मुदा || १-१४-३३

पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा |
अवसद्रजनीमेकां कौसल्या धर्मकाम्यया || १-१४-३४

होताध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन् |
महिष्या परिवृत्त्या च वावातामपरां तथा || १-१४-३५

पतत्रिणस्तस्य वपामुद्धृत्य नियतेन्द्रियः |
ऋत्विक् परमसंपन्नः श्रपयामास शास्त्रतः || १-१४-३६

धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिपः |
यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन् पापमात्मनः || १-१४-३७

हयस्य यानि चांगानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणाः |
अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत् समस्ताः षोडशर्त्विजः || १-१४-३८

प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हविः |
अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते || १-१४-३९

त्र्यहोऽश्वमेधः संख्यातः कल्पसूत्रेण ब्राह्मणैः |
चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम् || १-१४-४०

उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम् |
कारितास्तत्र बहवो विहिताः शास्त्रदर्शनात् || १-१४-४१

ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ |
अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतुः || १-१४-४२

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धनः
अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम् || १-१४-४३
उद्गात्रे च ततोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता |
अश्वमेधे महायज्ञे स्वयंभुविहिते पुरा || १-१४-४४

क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायतः पुरुषर्षभः |
ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा धरां तां कुलवर्धनः || १-१४-४५

एवं दत्त्वा प्रहृष्टोऽभूत् श्रीमानिक्ष्वाकुनन्दनः |
ऋत्विजस्त्वब्रुवन् सर्वे राजानं गतकिल्बिषम् || १-१४-४६

भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति |
न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्ताः स्म पालने || १-१४-४७

रताः स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप |
निष्क्रयं किंचिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति || १-१४-४८

मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम् |
तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम् || १-१४-४९

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः |
गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृपः || १-१४-५०
दशकोटीः सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् |

ऋत्विजश्च ततः सर्वे प्रददुः सहिता वसु || १-१४-५१
ऋष्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते |

ततस्ते न्यायतः कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमाः || १-१४-५२
सुप्रीतमनसः सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम् |

ततः प्रसर्पकेभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहितः || १-१४-५३
जांबूनदं कोटिसंंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा |

दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम् || १-१४-५४
कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनंदनः |

ततः प्रीतेषु विधिवत् द्विजेषु द्विजवत्सलः || १-१४-५५
प्रणाममकरोत्तेषां हर्षव्याकुलितेन्द्रियः |

तस्याशिषोऽथ विविधा ब्राह्मणैः समुदाहृताः || १-१४-५६
उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां पतितस्य च |

ततः प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम् || १-१४-५७
पापापहं स्वर्नयनं दुस्तरं पार्थिवर्षभैः |

ततोऽब्रवीदृष्यशृंगं राजा दशरथस्तदा || १-१४-५८
कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत |

तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तमः |
भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहाः || १-१४-५९

स तस्य वाक्यं मधुरं निशम्य
प्रणम्य तस्मै प्रयतो नृपेन्द्र |
जगाम हर्षं परमं महात्मा
तं ऋष्यशृङ्गं पुनरप्युवाच || १-१४-६०

इति वाल्मीकिरामायणे आदिकाव्ये बालकाण्डे चतुर्दशः सर्गः ||

हिंदू धर्म, जिसे सनातन धर्म भी कहा जाता है, विश्व के सबसे प्राचीन धर्मों में से एक है। यह केवल एक धर्म नहीं, बल्कि एक जीवन पद्धति है, जो वेदों, उपनिषदों, पुराणों, भगवद गीता, रामायण और महाभारत जैसे ग्रंथों पर आधारित है। इसका मूल उद्देश्य आत्मा की शुद्धि, मोक्ष की प्राप्ति और धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — इन चार पुरुषार्थों की प्राप्ति है।